西汉、玄汉、东汉、季汉究竟是什么关系怎么回事？

梁茶

核心提示：西汉和东汉在古史书上分别被称为前汉和后汉，蜀汉正式的国号就是汉，因为主要在四川（古蜀地）一地，也是为了区分前边的汉朝，所以称蜀汉。“季”有最小，末了的意思，叫季汉也是说正统汉朝的最后一个的意思，也是和前汉、后汉区分。玄汉是西汉和东汉的插曲。

从西汉末年到三国这段时间内，相继出现了“西汉、玄汉、东汉、季汉”这几个对不同政权的称谓，那么，这四个称谓都是什么意思，指的又是什么呢？

西汉的疆域（公元前87年疆域）

汉武帝时期的亚欧大陆形式（前141年~前87年）

西汉，从公元前202年建立到公元9年王莽篡汉结束，共历210年。汉王朝名称的由来是因为公元前206年刘邦被西楚霸王分封为汉王，刘邦打败项羽称帝之后，正式建国号为“汉”，沿用了汉王封国的“汉”字，并确定都城为长安。被称为西汉，实际上是后来东汉建立之后，因为刘邦的都城长安位于刘秀所建汉王朝都城雒阳(洛阳)之西，为加以区别，才将先前刘邦创建的汉王朝称为“西汉”，有的也根据时间顺序称其为“前汉”，另一个为“后汉”，合称“两汉”。

新莽时期疆域（9年~23年）

关于玄汉，多数人就不熟悉了。玄汉也是一个王朝的名称，存在于公元23年2月——公元25年9月，仅两年多一点。这个王朝的产生是因为王莽篡汉的 倒行逆施行为，以及他“托古改制”的新政行动等，使人民怨声载道，加上连年灾荒，引起了全国性的农民起义。在各股起义势力中，有一伙被称为绿林军的起义军，声势颇为浩大，起初这支部队是由新市(今湖北京山境)人王匡、王凤号召并发展起来的，后来，南阳的刘演、刘秀兄弟为西汉宗室，见天下大乱，也率众打着 “复兴汉室”的旗号起事，被称为舂陵军。不久，为了壮大声势和有效抵抗王莽军的剿灭，绿林军和舂陵军进行了组合，竟在昆阳之战中大败新莽四十二万大军，并于更始元年九月，攻入长安，杀死王莽灭了新朝。

王莽的新莽末年群雄割据形式

在此期间，为了扩大影响，稳固自身利益，绿林军决定拥立汉朝刘氏后裔为新皇帝，但刘氏后裔不止一人，拥立谁成了当时一个较大的难题，其实主要人选就两人，一个是西汉宗室刘玄，另一个也是西汉宗室就是大名鼎鼎的刘寅(刘秀的大哥)。选来选去，为了平衡各方利益，王凤王匡等起义军领袖决定还是尊刘玄为帝对他们更有利一些，因为，刘玄没什么班底，便于控制，而刘寅刘秀兄弟军功显著，且有自己的班底人马，不利于其他人的发展。

就这样，在公元23年，绿林军拥立了阴损的刘玄为帝，恢复汉朝国号，建元更始，史称更始帝。传说刘玄登基时，竟羞愧流汗，双手发抖，紧张得说不出一句话来。许多义军将领目睹此状，都心存不服。刘玄入都长安之后，以为天下已定，可高枕无忧了，生活上很快就腐败起来。据史载，刘玄在长安不理朝政，沉湎女色， 终日与众多妇人在后宫中奢宴淫乐。这样的政权怎么会长久，当刘玄更始政权危机四伏之际，另一支起自山东的农民起义大军——赤眉军又潮水般地向西涌来，并很快摧毁了更始政权。刘玄称帝的这二年在历史上被称为玄汉王朝，实际它只是西汉王朝向东汉王朝过度的一个短暂时期。

东汉疆域

王莽灭了，刘玄死了，接下来就是著名的刘秀登场了。刘秀建立的汉王朝是对刘邦建立的汉王朝的继承和发展，因为它定都在长安东边的雒阳，因此被称为东汉。

“隆中对”时的局势图，刘备在哪里？此时的刘备还只是寄人篱下的败军之将，驻扎在荆州的北大门新野，给刘表做挡箭牌。而曹操则刚在北方大败乌桓，正厉兵秣马准备南下，刘备是第一块要被踢开的绊脚石。

三国疆域图（魏蜀吴）

三国对峙（魏蜀吴）

三国鼎立，魏蜀吴，家喻户晓——而刘备的“蜀”可没他们被承认过，所以“蜀”字大旗不存在的。

好了，三国登场了。三个国家鼎立之势的三国时期，是历史上一个非常有名的时代，不仅人才众多，相互之间也发生过非常多的战争、合作、背叛、分裂等等数不胜数的事件。如果问这三个国家的称呼，很多人都非常熟悉，蜀国、魏国、吴国。公元221年，刘备在成都称帝，国号“汉“，蜀汉以其地称其国，后人逐渐习惯了这个称呼，而又为了承认刘备建立的汉室政权，故称其为蜀汉。然而刘备建立的政权，国号可是汉而不是蜀，看刘备的谥号——汉昭烈帝，那么为什么现在都会把它叫做“蜀国”，“蜀汉”，而从来不叫“汉国”呢？

那么到底是什么原因导致产生如此之大的讹误呢？刘备建立的又是什么国家呢？据《三国志·先主传》记载，刘备在得知曹丕代汉自立后，有传言汉献帝被害。于是发丧制服，追谥刘协为孝愍皇帝。尔后诸葛亮等一干大臣劝刘备登基以继汉统。公元221年4月，刘备在诸葛亮等群臣的拥戴下，于成都武担山（今成都北校场内，相传为春秋时蜀王开明妃之墓）之南设坛祭天地，即皇帝位，再建汉室王朝，定成都为国都，改元章武。王朝疆域所及，北至武都、汉中，东抵巫峡，南包云、贵，西达缅甸东部。及至刘备去世后，诸葛亮摄政辅汉，一直沿用汉朝国号，从未有所改动。哪怕以后蜀汉灭亡之后，刘禅也被十六国匈奴汉光文帝刘渊追谥为汉怀帝。那么，既然刘备创立的国家国号从未有所变动，为什么流传后世的国号反而被讹传成蜀国呢？或“蜀汉”，亦称“刘蜀”、“季汉”等。

按照习惯，一般会称呼刘备建立的国家应该为汉国，他手底下的大将也应该叫汉将，但其实我们现在叫更多的，是把刘备建立的国家叫作“蜀国”，而这个习惯不是在民间形成的，是打自三国起就开始的。

历史上官方统一口径地将曹魏作为正统，最早源于《三国志》。陈寿撰写的《三国志》一直以蜀汉来称呼刘备创立的汉国，《三国志》分为《魏书》《蜀书》和《吴书》，显然刘备一系的汉书也被写作《蜀书》，故而这是最早讹误刘备国号的来源。那么，陈寿为什么不称呼汉国呢？因为陈寿是蜀汉亡臣，并且算作晋朝新臣，为了维护晋朝的正统地位，必然要维护魏国这位“禅让者”的身份；如果以汉称呼刘备之国，则对魏国正统的地位产生了撼动。而刘备的汉国自然而然就成了东汉王朝的传承者，而魏国自然成为了逆国，那么晋朝的地位也就是违法的了。出于当时的政治考虑，使得陈寿必须将汉国称为“蜀汉”或“蜀国”，这样才能得以在司马氏统治的晋朝得以将“蜀汉”的历史传承下去。

五胡十六国时，匈奴人刘渊在公元308年建立的汉国时，以刘备建立的汉国的传承者自居，追封刘禅为“汉仁宗”，呃，就是那个乐不思蜀的阿斗，一则是因为他所创立的汉国是为他割据的土地寻找合法性的来源，而刘备是大汉皇叔，自然可以接替刘协延续汉朝历史了。

南北朝时期，陶弘景著作的《古今刀剑录》里，张飞不称“汉将”，而称“蜀将”。可见自古以来，人们就习惯将刘备所建立的政权叫作“蜀国”了。

司马光在《资治通鉴》中也把曹魏作为正统，而称刘备为“贼”，大概也是因为宋朝皇帝也是受禅得的皇位。所以历史观是看屁股坐在哪里的。

而宋室南渡后，中原之地沦入金人之手，在政治上又处于被动，被迫向金人纳贡称臣。所以，南宋儒学家(朱熹等)为寻求其正统的法理性依据，主张以血统而论正统，便以蜀汉为正统，曹魏为篡逆。

后来，随着历朝历代掀起的三国热，在罗贯中先生的《三国演义》的渲染下，刘备的“蜀汉帝国”已经是深入人心了。

刘备作为汉朝皇亲，建立的当然是汉国，只不过三国最后是由晋国一统，晋国在法统上是接受了曹魏的禅让，为了自己的政权合法性来说必须将曹魏认作是正统政权，而汉朝在禅让给曹魏的时候就已经灭亡了，刘备的“汉国”，在正统历史记载中也就成了蜀国了。话说东汉末年的战乱纷争最终形成了魏蜀吴三国鼎立的局面，刘备建立的蜀汉自称是大汉帝国的延续，民间“尊刘贬曹”观念也深入人心，却在正史中被称为“贼”。戏曲中曹操一直是奸诈阴险的“白脸”，而一千多年以来，曹魏政权一直被官方视为华夏正统政权。

中国历史上各个朝代更迭的几种方式，其中一个最为重要、最为有面子、最被人民所接受的方式便是“禅让”。汉献帝建安二十五年(公元220年)曹丕“在不得已的情况下接受”了禅让，定国号、改正朔、易服色等一系列措施相继施行，这就已经是站在制高点上走了合法程序，当然最有资格自称“正统”。至于东吴和蜀汉，无论如何只能算得上是割据政权罢了。

后代学者因刘备的汉王朝都城在西蜀的成都，旧史以别于前后汉，因而将其政权称为“蜀汉”或“季汉”。

关于季汉这个称谓，不少人很陌生，但如果说蜀汉，相信就是无人不知了。其实，季汉就是蜀汉的另一个称呼，这个称呼来源于蜀汉大臣杨戏所著的《季汉辅臣赞》一书，他之所以将蜀汉又称为季汉，是相对于之前的西汉和东汉而言的，因为古汉语中季是序数词，即存在伯、仲、叔、季的说法。当然，从这个角度，就等于是忽视了玄汉了。

蜀国——曹魏表示正统的蔑称

古代中国的行政单位虽然是按州、郡、县等划分的，但其实全国各地不同地区，基本上都有一个名字，比如西川地区叫作蜀、关中地区叫作秦、山西地区叫作晋、荆扬地区叫作楚、河北地区叫作魏、汉中地区叫作汉等等。

曹操所领的冀州牧就是以邺城为首府的河北地区，所以曹操称公、王时，就叫魏公、魏王，曹丕建立帝业后，理所当然将国号定为魏；江东地区有吴郡，孙权被封为吴侯，所以他就将国家的国号定为“吴”。

刘备的国号虽然为“汉”，但是因为其国家首都在蜀地，而魏国又不承认刘备所建立的政权，就以用以其地称其名，叫它“蜀”，魏国文武大臣甚至说过“蜀小国尔，名将唯（关）羽”。

所以“蜀国”的叫法，其实是来自敌国的一种鄙视的叫法，因而这个叫法虽然习惯已久，但还是有很多人不愿这么叫。

蜀汉——后世的叫法

直接叫“蜀国”是对刘备所建立的政权的鄙视，直接叫汉又与刘邦、刘秀所建立的大汉不好区分，所以就在保留原有习惯叫法的基础上，同时对刘备延续汉朝的作法表示尊重，又能很好的与西汉、东汉进行区分，因而就称刘备的国家为“蜀汉”。

综合考量下，蜀汉的叫法比较准确，接受度也比较高。

电视剧的道具里把刘备的大旗写成“蜀”，那就搞笑了，刘备政权可一直自认是“汉”。

季汉——最为官方，最为准确的叫法

刘备成立的是第四个汉朝——国号为汉”（刘备自称是汉室的延续），按照伯、仲、叔、季，所以是季汉。一般认为这个“季”是古汉语中排序常用的伯、仲、叔、季中的“季”，是末尾的意思，曹魏官方曲目中有一首歌叫作“汉之季”，意思就是汉末，所以“季汉”就是“末汉”？应该不是。

蜀汉有个叫杨戏的，写了一本《季汉辅臣赞》，是专门夸蜀汉文武大臣的，而杨戏在蜀汉灭亡之前就去世了的，那么他在蜀汉灭亡之前公然写书预言蜀汉就是汉的末代，那真的就是在找死。

况且刘禅在祭奠诸葛亮的祭文中也称自己的国家为季汉——《三国志·诸葛亮传》里刘禅追封诸葛亮为忠武侯的诏书：将建殊功于季汉，参伊周之巨勋。身为皇帝公开诅咒自己的国家快完了？那更不可能。

大臣吕凯夸赞诸葛亮时说了一句“翊赞季兴”，这里的季兴是中兴、复兴的意思，这么看来意思就很明显了，所谓“季汉”其实就是要中兴大汉。

所以“季汉”的叫法是蜀汉大臣一方面要与前朝的东、西汉进行区分，另一方面则是寄托了蜀汉上下要中兴大汉的美好愿望。因而季汉的叫法是最为官方，也是最为准确的叫法。

由此可见，玄汉、东汉、季汉三个政权实际上都是源于西汉，之所以统治者喜欢用这样一脉相承的称呼来标榜自己，其实质主要是为了政权的合法性寻找依据，表明自己是汉室正统继承者的地位，希望借此稳固自己的政权和地位，打压其它政治势力。

汉献帝被曹丕篡位逐出许昌，为什么不投靠刘备光复汉朝？

曹丕逼迫汉献帝禅让后，并没有杀汉献帝，而是取消汉献帝皇帝称号，降级为山阳公，刘协享受山阳县所有俸禄，在山阳县刘协能乘天子座驾，行天子礼仪，可以祭拜汉朝皇帝神位，入朝不拜，受诏不跪，可以说在山阳县刘协除了没有军权和皇帝称号，皇帝能享受的待遇他都享受了，而且爵位还可以世袭，基本可以说刘协子孙后代衣食无忧了。相比历代亡国之君他算是最幸运的了，刘协也深为感动，终于离开囚禁自己几十年的牢笼，开始新的生活了。刘协最终也在山阳县安度晚年。

但是以当时曹丕的实力想杀死刘协是很轻松的事，刘协之所以不杀刘协是为了笼络天下人心，而且如果自己杀了刘协那么刘备和孙权就有了讨伐自己的理由了。

如果刘协想逃跑肯定会被曹魏发现，因为山阳县兖州，在当时曹魏帝国内部，离许都和洛阳都很近，如果刘协想逃跑估计没走多远就会被抓，如果被抓，轻则终生软禁，重则直接被杀，因此冒如此大风险还不如乖乖在山阳县享受生活。

刘备在前半生总是把仁义道德匡护汉室挂在嘴边，所以汉献帝对刘备抱有很大希望。

但是刘备在夺取益州后野心就逐渐暴露，刘备在汉中之战后自封汉中王，汉献帝知道后苦笑三声，他已经明白刘备不过是跟曹操、袁绍等人一样，只是刘备却打着匡扶汉室名义来扩充自己实力，他心里没有半点汉室江山。

在刘协禅让曹丕后，刘备不知从那得到的消息竟然说刘协死了，刘备竟然给刘协办其了丧事，追谥为“孝愍皇帝”，一个大活人竟然被刘备办死了，不知道刘协知道后心里有何感想。事实上刘协一直活到了曹睿时期，和诸葛亮同一年死的。所以汉愍帝并不符合实情，汉献帝确实更为贴切。

刘备给未死的刘协办完丧事后就假惺惺自立为帝，名为继承汉室血脉，实则是为了自己当皇帝。

因此此时刘协已经心知肚明了，即便投奔了刘备，刘协也摆脱不了成为傀儡皇帝的命运，投奔刘备只不过是从一个贼窝跑到另外一个贼窝，何必自取其辱呢！

已经看透权力，不愿卷入权力漩涡，只想安度晚年。投奔刘备不过是从一个贼窝跑到另一个贼窝。

汉献帝刘协8岁被董卓立为傀儡皇帝，董卓被杀后，又被郭汜李傕掳走再次成为傀儡皇帝，李傕郭汜兵败后，曹操迎接汉献帝东归许都，曹操挟天子令诸侯，汉献帝再次成为傀儡皇帝。

对于汉献帝的一生他已经厌倦了，曹丕逼迫汉献帝刘协退位后，并没有为难刘协，而是封刘协为山阳公，且终生衣食无忧，刘协也非常感动，自己前半生被各种权力挟持，没有半点人生自由，而曹丕把山阳县给自己，也有让自己安度晚年的意思，因此刘协自然不会有别的想法。

刘协去了山阳县确实很安分守已，刘协学做医生为深受战乱之苦的百姓医治身心，对于他来说，远离权力中心，远离尔虞我诈，平平淡淡做回自己也算是人生一大快事了。