《马前课》预言， 一切皆有定数

梁茶

《马前课》共有十四课，每一课代表一个朝代，印证于中国的历史，其准确度惊人。
“预言是上天给世人的讯息。”汉字专家张福章表示，神传汉字有预测学的功能，诸葛亮的《马前课》预言被后世一一印证。他认为，预言是天机，当你知道了天象，就要效法天象、顺天应人。


《马前课》共有十四课，每一课代表一个朝代，印证于中国的历史，其准确度惊人。
相传诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，就是起一卦的意思。相比较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。



第一课 无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。
张福章表示，《马前课》第一课是诸葛亮对他自己的预言，八千女鬼是个字谜，扣了一个‘魏’字，预言了蜀汉要灭亡于魏国。他说，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他却是尽全力辅佐蜀汉，完成自己的历史使命，“鞠躬尽瘁”就是其写照。


第二课 火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。
这一课预言魏朝后的晋朝。“火上有火”扣的是“炎”字，指晋武帝司马炎，由于司马炎以假禅让真篡位建立晋朝，因此用“称名不正”来形容。晋朝建立不久，马上发生八王之乱，中原被少数民族占据，所以“光烛中土”用烛光亮度不足，比喻中原统一时间很短。西晋结束后，东晋建都于建康南京地处长江之东，所以说“江东有虎”。



第三课 扰扰中原，山河无主；二三其位，羊终马始。
接着乱世降临，这一课是预言八王之乱后五胡十九国及南北朝时代的，期间各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年，中原纷纷扰扰，征伐不断。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。


第四课 十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。
“十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字），李唐将得天下。“起于太原”指高祖李渊，起兵于太原，起兵是天象，“日月丽天”形容唐朝中国史上难得的盛世，像日月般光辉照天下。



第五课 五十年中，其数有八；小人道长，生灵荼毒。
“盛极必衰”这一课是预言唐末年藩镇割据演变的五代大乱。“五十年中，其数有八”是说朱温篡唐到宋朝之间，约有五十年的时间，史称“五代十国”，共有八个姓氏的人当上了皇帝。“小人道长，生灵荼毒”形容这个小人当道的大乱世，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”。



第六课 惟天生水，顺天应人；刚中柔外，土乃生金。
水性至柔，这一课预言宋朝是无血革命，黄袍加身的宋太祖顺应天命。著名的“杯酒释兵权”根绝了兵变之源，大宋立朝后对前代的皇族、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政，修生养息，怀柔以安天下，正应“惟天生水、顺天应人”。宋朝军事集权中央，对外积弱，这就是“刚中柔外”。“土乃生金”指金朝是宋朝的最大外患。


第七课 一元复始，以刚处中；五五相传，尔西我东。
“一元复始”明指元朝的国号。蒙古人对中原人的统治很严厉，故曰“以刚处中”，“中”指中原汉人。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆，空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，起国号为“元”。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。


第八课 日月丽天，其色若赤；绵绵延延，凡十六叶。
“日月丽天”直指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是“朱”色，也就是红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗正巧共有16位皇帝，正好应了“绵绵延延凡十六叶”这句话。


第九课 水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾。
这一课是预言清朝。“水月有主”就是一个字谜，谜底为“清”字，清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字，“胡”是古代对外邦民族的统称。“古月为君”是指清朝是外族建立的王朝。清朝入关以来共有十位皇帝就是指“十传”，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。



第十课 豕后牛前，千人一口；五二倒置，朋来无咎。
这一课预言民主共和国中华民国的诞生。“豕后牛前”暗指的是时间，1911年是辛亥革命的那一年，正是猪年，所以1912年清帝退位之年正是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。“五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力属于人民，这一切和君主制国家是倒过来的。易经中“九五”是帝王卦象，“五二”象征平民象。
张福章说，诸葛亮《马前课》前十课，在今天看来都已是历史了，预言准确率达百分之百，而后四课的内容则是关于当代和未来的。



第十一课 四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰。
这一课是关于现今的兴衰。“四门乍辟”，“四门”指东南西北四城门，象征皇城京畿，“辟”是指“复辟”，而“晨鸡一声”，点出是2005乙酉（鸡）年，所以“晨鸡一声，其道大衰”。



第十二课 拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明



第十三课 贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华
这两课预言了大灾难的出现，以及圣人的降临。在大灾难中，会有一部分生命被淘汰掉，而另一部分生命会被圣人解救，然后太平世纪将会到来，人们和乐相处。除了《马前课》，其它预言如《推背图》、《圣经启示录》、《格庵遗录》等，也都提到了这一点。



第十四课 占得此课，易数乃终；前古后今，其道无穷。
这一课是讲占卜卦象到此，预言结束。故曰“占得此课，易数乃终”。与此相应的中国古代预言《推背图》第六十象中的颂里也说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这都是说一切都有定数、有安排。前古后今永远不变的“道”，是永远不变的普世价值，故曰：“前古后今，其道无穷。”



由于预言书通常是以一些晦涩难懂、若隐若现的诗句和奇怪的象征性符号、难懂的语言，来告诉人类关于未来的事情，所以一般人只能在事件发生之后，才能确认预言的真实涵义。他说，为何预言如此准确？这其实已经暗示着人类的未来是有特定发展规律的，是不以人的意志为转移的。
历史像一场场安排的戏，在一幕幕上演，预言能使人们对未来有一个明确的认知。现在的人带着很大的使命，因为大家要见证历史的转折期；在历史的关键时刻，人们必须面对真相坚守道德，担负起上天给这代人的责任，就像诸葛亮一样“听天命尽人事”，为自己开创一个更好的未来，这是人们必须面对的问题。